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心靈高貴,思想自由,頭腦智慧,活在當下
發布時間: 2017-10-02 09:40:03   作者:本站編輯   來源: 本站原創

 這是一篇企業家充滿人生哲理與經營智慧的演講,是7年多前的2010年年初,河南大張實業集團有限公司董事長張國賢在公司一次內部會議上所做演講的記錄稿,并首次刊發于2010年1月20日出版的《名牌時報·超市周刊》。作者結合自己的企業實踐、管理心得和人生感悟,用樸實無華的語言與員工進行交流,很值得一讀。在首屆保亭會理念與實踐分享峰會即將于10月14-16日在河南洛陽召開前,再次與大家一起學習此文,希望能對業界企業家有所啟發。也歡迎更多企業老總通過超市周刊與業界同行分享你們的感悟與智慧。

 

 

透視我們的素質

1、員工的素質就是領導的素質

  前段時間,大張員工中有一個家族的人發生了打斗事件,并造成一人重傷。大張內部員工相互毆斗,并且還是一家人斗毆,這是大張公司的恥辱。對于這種事件,不管是誰的親戚,都必須嚴格按公司要求進行管理。對所有領導安排的親戚都要進行審查,不論是誰,不稱職的都要及時清退。我們要堅決把好進人關,讓有心靈、有感受、愿意進步的人進入公司。領導要管好自己的下屬,因為下屬的素質直接反映我們的素質。老板的素質就是員工的素質,同理,員工的素質就是店長的素質,自己店里的業績就是自己的水平,自己店里員工的工作態度、服務態度就是自己的素質,不懂這種道理的店長和部門經理,就沒有資格在大張公司做事。我們要經常去審視這些東西,經常去檢討不好的地方,逐步地成長和成熟。

2、培養無恨的心靈

 我們無論跟誰慪氣,千萬不要拿對方作為撒氣的對象。與其這樣,還不如打自己耳光。當你生氣或心態不好時就打自己的臉,問問自己到底為啥心生仇恨?這種做法并不能使任何一個人素質提升,反而會造成彼此傷害,兩敗俱傷。人,一旦對別人產生仇恨,就是該打自己臉的時候,因為只有打自己的臉才能使自己冷靜和懺悔,去反思自己到底是怎么了。仇恨源于感情,對誰好也是出于感情,但這絕對不是愛。愛是沒有自我的,愛是無條件地對待別人。我們經常發現親戚之間打架,其根本原因就是期望對方太多,交往太多,把自己的弱點交給別人太多,在這種情況下,往往因為利益發生沖突,彼此傷害也會很厲害。君子和而不同,小人同而不和。無論多么親密的關系,都要保持有間,也就是有距離。人到外面要有一種自我保護,這樣反倒是一種好東西。親人之間經常打打吵吵,這不是愛,只知道一味的索取,更不是愛,愛應該是無條件的付出和奉獻。你好我跟你玩,你不好我尊重你但是不跟你玩。我平常說的清除大張那些素質差的人,清除在大張不好好干、弄虛作假的人,就是想讓善良的人、上進的人團結到一塊兒,彼此提示、幫助和成長,共同提升我們自身的素質和收益。不堅持這種理念的人最終一定會被淘汰,也一定是不幸的人,如果大家不堅持這點,就不會有進步,大張也不會進步。在大張,只要大家堅持自我教育,堅持以大張公司的利益為主導,我們就會越來越幸福。

 3、不談條件,專注做自己的事,把生命當做“苦”來渡

  大張問題很多,毛病很多,我們每個人也都會有很多缺點,但我們在理解、愛護和寬容的同時,一定要努力改進,出現問題要去思考,通過管理和調整來解決問題。做不好工作的人往往都是挑肥揀瘦、自以為是的人。只要認真聽從上級安排,逐步向下好好落實工作,我們就會越來越好,內心也會越來越寧靜。

前段時間我們組織了一個會議,100多位老板坐在一塊談問題:第一談競爭太惡劣,第二談政府給的政策太少,給外資零售企業的政策多,然后呼吁政府重視起我們,給我們好的政策,要限制他們而鼓勵我們。我當時說,既然當老板這么苦,有這么多難處,還當老板干啥?光談問題沒有用,面對問題大家必須得談老板在現有這種狀況下怎樣讓企業做得更好。 其實,不管是老板、總經理、店長,還是下面的科長,只談外部環境而不談內在怎么解決,這種思維早晚會走向死亡,更不會有出息。我們只有面對現實,專心做事才能把事情做好。

有一種哲學觀點認為,人活在世界上就是苦難。我們要做的,就是面對它,接受它,然后解決它,我們就會感覺到幸福,生命的質量也就會提升。

 跟對人,活自已

前幾天,我認識的一個非常優秀的年輕人因車禍身亡了,我心中感觸很多。他的悲劇事件最大的教訓是一定要跟對人。一個人跟錯了人,自己再好也會倒霉。這個年輕人很優秀,也很有作為,平常不吸煙不喝酒,十分遵守交通規則,但因為跟喝了酒的朋友出去玩,坐了他們的車,就因為跟錯了人,結果連命也搭上了。一個好端端的人,什么嗜好都沒有,做人做事也都好,卻沒能掌握自己的命運,關鍵是跟錯了人。跟錯人是人生一種悲哀。誰跟錯了人,注定這輩子不會有什么好結果。只有老實人、踏實人彼此相愛,都知道相互幫忙,大家才會越做越好。這就是為什么不要跟錯人,跟錯人你早晚得受罪的原因所在。 第二要學會把希望和理想寄托在信仰上,而不是別人身上。這個別人也包括自己的孩子和父母。不要把希望寄托在別人身上,才能活出自己的生命風采。我曾經說過一句話,上輩跟下輩之間什么是最好的關系?要么是好朋友,要么是敵人,絕對不是依附關系。如果孩子離了爹媽飯都吃不上,這絕對是不正常的。另外,父母也不要把希望都寄托在孩子身上。只要是依附關系,必然會出現一方受傷害禍及全家的結局。所以我們一定要有自己的追求、自己的信仰,千萬不可把希望寄托在別人身上。

有的家庭之所以把希望寄托在孩子身上,是因為沒有生命追求,不把心寄托在孩子身上生命會空虛,所以經常左右自己的孩子。有人說這叫愛,其實這不是愛,這是私欲。孩子生下來一直到18歲,他的快樂是父母應該給予的,但18歲以后就應該讓孩子獨立,父母應該放手,讓孩子有自己的生命空間。一個家庭如果不這樣調整,為人父母如果不這樣調整,將來勢必會出問題。一個真正愛孩子的人,應該用自己的人格去感化孩子,讓孩子從中得到生命的提升。

再次,人在生活歷程中,要學會忍受。忍受力是世界上最偉大的品行。有的人動不動就忍受不了,這種人到處跳槽,到處尋找,心中永遠缺少一種歸屬感。面對困難就想逃避的人,永遠不是優秀的人,這種人在生活中永遠會感到難受。人應該好好把握自己,好好活出自己的風采。

 學會給自己設戒

佛教有個很有用的辦法就是戒定慧。

人要有敬畏感。一個人做事,要做到心中有底。許多人有時一高興就不知道哪是哪了。有的店長愛通過各種途徑管理,員工就會覺得這是對他不信任,一切抵抗心理的背后都有一個自我和不服氣;而如果沒有人管的時候,大家心里又會很失落,沒有敵人的時候也不帶勁。我們要記住,一定要有戒。所以給大家提示:我們要給自己劃個杠,對孩子的教育也要有個標準,這也叫做戒。要給自己劃幾條,在工作上和對待家人上,都要有一個標準。

什么叫有定力?做什么事都有原則就叫有定力。今天談理念的目的是讓大家找到大智慧,然后跟對人。一個智慧的人從自己身上思考會得出來一些東西,要活在當下,要警覺。在競爭中,在生活中,人對所有的地方都要有警覺感。做一個店長真的很不容易,員工問題、產品問題、環境衛生問題、設備問題、部門之間合作問題等等,在這種情況下靠聰明根本解決不了,只能靠警覺。人只有心靜的時候、放下的時候,才能做成一件接近完美的事,所以人任何時候都不要自我,要處于一種警覺狀態,警覺狀態就是當下狀態。

海明威18歲參軍的時候給他父親寫了一句話:我覺得死在夢想的世界比我老死更幸福。西方還有一個哲學家說過一句話,同樣意味深長:人生唯一丟失的是現在,其他什么也沒有。過去的都過去了,未來的還沒有發生,唯一損失的就是現在。所以想錢權功名利祿沒有什么用,我給大家講這些的目的就是讓大家當下有一種生命的感覺。

 警覺就是不讓當下丟失,找到生命的節律和節奏,活出當下的感覺。我每天都很忙,但我的每一分鐘都有生命的節律和節奏,就像音樂一樣,忽高忽低,生命的時間促成了自己生命的節奏,不管快慢、悲傷還是歡樂,生命只要有當下的感覺一定很好。企業是大家的一個平臺,通過這個平臺讓大家找準自己的定位,實現自我價值。周國平說:要找到屬于自己合適的位置,這個位置一旦找到以后人就覺得心靈自由,無限舒暢,我們就在這個位置上享受自己的生命。任何一個人都有一個天然的位置最適合自己。總而言之,這個角色讓自己開心,給社會貢獻大,給家庭貢獻大,這叫做三開心。這個位置太重要了,所以人生都在尋找,有的人錯位經營,一錯就是一輩子。現在的位置一旦基本條件確定,就要去修煉。每個人就是一首樂曲,看你怎樣演奏,最重要的是找自己內心的呼喚。

 解讀錢權功名,自我與超我

  周國平說,沒有經過省察的人生是沒有價值的人生。比如,大家同時看到了一件事,但得到的人生體悟是不一樣的。生活中天天發生事情,但你沒有覺察、沒有反省,就會慢慢變成一個麻木的人。

 首先要做一個不麻木的人,這是為人的基本。如果一個人麻木了,一輩子就完了。魯迅一輩子就恨國人,哀其不幸,怒其不爭。他說過一句話:中國人一看一大群,有這追求那追求,但最終的追求卻十分一致,第一是錢,第二是權。錢屬于利,權屬于左右人的東西,是欲望。名是一種騙,我們每個人都喜歡表揚,喜歡領導認可。功是什么?功是事。

人這一生到底是為了得利益還是為了欲望?怎樣超越錢、權、名、功,最終實現自我價值?這是我這段時間一直思考的命題。喜歡“錢”的是俗人;喜歡“權”的是常人;喜歡“名”的人是英雄;丟開“錢、權、名”做事、并且做成一件事的人是“賢人”;而超越這些,停留在自我價值實現階段的是圣人;超越自我、無我的就叫神。真正的神是沒有自我的,是超越自我的。我們每一個人都應該有做人的目標和檔次,對照上面這幾種好好地思考一下,看自己到底在哪個層面上。

一個人為啥要透明、要純潔、要陽光?迷戀錢、權、名這三樣東西的基本是俗人,干不成事的人混到高層照樣不行。在大張干不成,出去到哪也干不成,因為境界太低了。所以我們要學會做成一件事,那時權錢名自然都有了,這是人生的智慧。世界上的人,基本上100%都想要錢,可是99%的人都沒得到。一個只看見權錢名的人什么也得不到,而不計較這些的人卻什么都有了。

 其實,權錢名是為做成一件事服務的,所以造錢造權造名的目的是為了做成一件事。因此賢人有功,圣人有我,而神無我。孔子是圣人,老子是神人,這是最高境界。當店長的如果不把自己的心用到店里,把店按國際標準做好,利用錢權名為這件事服務,做成世界上最好的店,那么最終你什么也不會擁有。

做個內求的人,走入自己的心靈世界。定位自己的角色,深厚自己的思想文化。這個文化不是指你讀過多少書,沒上學的人不一定沒有文化。毛主席說過,沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。同理,沒有文化的團隊是愚蠢的團隊,沒有文化的個人是愚蠢的個人。 一個人真正的智慧是,把功名利祿放下后,去主動承擔,做個有心靈的人。人要有個方向,不管信什么,都要用心去信,不講理由地信,不管是圣經、佛經,永遠記住讓自己走向自己的內心,不要到外面去亂找。人,如果看不到自己的內心,看不到自己的追求和夢想,那跟行尸走肉沒有什么區別。信仰信到最后就是信自己,要恪守自己的良心,恪守自己的心靈。向上級匯報工作其實是給自己的心匯報,我們評比的時候不是評你好我好,而是想我們哪一塊還有潛力,是不是還能做得更好。如果我們每個人每一天都去這樣內求,都同自己的心靈對話,我想大家就會感到幸福和輕松,會感受到生命的美好。但是就有人整天去找不成功的理由,這樣做的結果是一事無成,而且還特別沒有價值。我們為啥不找找能夠提升自己的地方呢?去年我們開會的時候尋找增長點。改變服務增長多少,改變產品結構增長多少,改變環境增長多少。我們發現很多做得都不到位。如果不這樣去內求,而是找各種各樣的理由,事情就沒法做好。所以,人要關注自己的內心,讓自己走向自己的心靈世界。

  一個人必須追求靈魂,用真誠對待大家,只有走到自己的心靈世界,我們才會體會到人與人之間的美好。任何一個宗教的作用,都是讓人回歸到自己的心靈世界中。有心靈的人會交到知心朋友,能夠得到社會上很多人真正的敬仰。

我們常常講實現自我,那么什么叫實現自我?你關注別人才能去實現自我。心中有多少人就會當多大的官。心中光有自己的人從來不會檢點自己。有的人心中只有老公,這種人只會擁有溫情,這叫做小功;有的人視天下的孩子為自己的孩子,視自己的孩子為天下的孩子,他會全心全意對待每個人,并善心對待,在佛教里這叫菩薩心。菩薩的概念就是幻化為各種角色,為別人服務。

  我們可以作為一個丈夫,一個男人,一個老板,一個店長,一個家長,不斷變化角色去服務。你到店里給人開會是店長,我現在給你們開會是老板,看見一幫兄弟,我的身份就是朋友,在孩子面前就是爸爸的角色。我們每個人都要去做自己該做的事,做到一種境界,走到哪都要定位好自己的角色,都要對人好。愛孩子連老母雞都知道,但是怎樣愛是問題,這愛中有沒有一種菩薩心?菩薩是愛眾生,不光愛某個人,還到處去救助眾生,讓鴿子活成鴿子的樣子,狗活成狗的樣子,孩子過孩子的生活。如果我們大家能這樣去做,這世界就美好多了,這樣對待將來才有自我價值實現的機會,功德的概念是從這兒看的。

 一個人不產生價值,指望什么生存?如果我們做到心靈好大家就會幸福。人活一輩子其實是為了死,有的人死的時候哭爹叫娘,每天活著也會對死產生恐怖:一是因為做壞事,二是該做的事沒做好,所以臨死的時候看著自己對不起的人總無法釋懷。如果做人能夠做到死前,能夠像西方的一個哲學家一樣說‘我累了,我想睡覺了’就好了,就不會怕死了,也不會怕任何東西了。世界上的偉人、做好事的人死的時候都很安詳。

 人一生,應該崇尚兩句話:一是高貴的心靈,二是自由的思想。

  一個人活在這個世上,如果思想不自由,就不會有創造力;不努力去追求心靈的高貴,就不會幸福。按照自己的心靈去做事會很美。心靈高貴了,思想自由了,我們就一定會按自己的內心去做事,就一定會追求自己喜歡的事,就一定會做自己而不是做別人,那么這一輩子就一定會開心而不會成為行尸走肉。

一個內心堅強的人從來不會被別人的表揚所左右,不會被名所左右,他自己知道自己干什么事。一個思想自由的人更不會在乎一些世俗評議,這要學保爾·柯察金的一句話:“當他回首往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而感到羞愧。”死的時候覺得很爽。人活著是為了死,如果為了死我們還天天怕啥?我們的生命就是要清除怕,把怕請出來,去純化自己的靈魂,讓自己的靈魂清靜。

 在大張公司賺錢不重要,希望大家在賺錢養活自己的時候把自己變成一個哲學家,這就是自我價值的實現。我們要一步一步地走,第一步脫俗,超越利益,戰勝欲望,不和別人爭,不自我欺騙,這樣大家就一定會做成事,最終會得來錢權名。

 

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